Résumé :
Dans cet article, il sera question des critères de «pureté » et de «corruption» concernant une langue qui est devenue vernaculaire entre le Paraguay, les Missions et la province argentine de Corrientes depuis le XVIe siècle. Cette langue, le guarani, s'est d'abord répandue parmi divers peuples autochtones du sous-continent américain avant de devenir la langue des créoles, des afro-descendants et des européens qui se sont installés dans cette zone de contact. Devenue « langue chrétienne » durant les missions franciscaines et jésuites (1609-1768), elle a été normalisée, diffusée, servant même de langue officielle. En dehors des réductions, dans les provinces de Corrientes et du Paraguay, le guarani parlé présentait la particularité d'être mélangé à l'espagnol et d'être qualifié de «corrompu» selon les témoignages de l'époque. Ce concept était lié à des critères religieux et à une idéologie puriste des langues. Cependant, l'existence d'un corpus en langue guarani au XIXe siècle, plus en phase avec la réalité sociolinguistique majoritaire de l'époque, permet de constater que, pour les auteurs, l'hybridation de deux langues ne représentait pas un danger. Mélanger et/ou alterner le guarani et l'espagnol, dans la conception indigène, n'était pas une transgression déformant la langue, mais plutôt une compétence linguistique dans un processus d'intégration territoriale
Mots-clés : Langue guarani, Purisme linguistique, Hybridation, Zone de contact.